2018/03/30～04/08桃園大溪僑愛佛教講堂上年度，春季華嚴誦經在清明時節開始了。讀誦《華嚴經》、唱華嚴字母、遮那妙體，還開示《華嚴經》要義，在一遍誦經聲中，拉開107年春季華嚴誦經法會的序幕。本次法會，異於往年的幾項重要活動:

一、    大殿正面兩側設｢祈願區｣，既可使信眾學習發願，亦可為自己，為家人祈

禱平安如意。此卡將留到七月盂蘭盆法會一併化掉。希望大家多多發願，祈請諸佛菩薩的加被，圓滿菩提道糧。

二、    為廣培福田施設供燈，在供燈區提供《供燈祈願文》，凡點燈者，可每日在佛菩薩前念誦、觀修、供養，增福加慧修行兩足尊。

三、    講堂推廣中心舉辦文化系列活動，三月三十日春季華嚴經頭一天，明鏡繪

畫班的「禪繞畫」師生聯展即時展開。其內容為《華嚴經》中四十二字母的前五個梵字。此五字…「阿多波者那」亦有譯為「阿囉跛者娜」，或譯為「阿喇巴札那」的梵字，分別畫成「悉曇體」、「天成體」二種字形其狀優雅而大器，藝術價值也極高。所繪方式於字形內畫上禪繞畫的各式圖案，即成為禪繞畫梵字之創作，此次展覽共有十六幅136×35cm的作品及九幅70×35cm的作品。

    

    自莊住持隨順，開示華嚴字母前五字與文殊師利菩薩心咒的關係。文殊菩薩心咒亦稱｢文殊五字咒｣，是《華嚴經》中四十二字母的前五字，又稱｢文殊智慧咒｣。依《金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品》卷一云：｢爾時曼殊室利菩薩承佛聖旨，即說陀羅尼曰：『阿、囉、跛、者、娜(傳譯者以音譯字，所以會有同音異字之譯法)。』若善男子、善女人有能受持此陀羅尼者，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。纔誦一遍，如持一切八萬四千修多羅藏｣。住持法師鼓勵信眾說：每天以恭敬心和信心持文殊心咒，至少108遍，持之以恆，必定功不唐捐得大智慧。

 

 

  

    國曆四月四日為農曆二月十九，正值觀音菩薩聖誕日，當日出席法會信眾特別多。開示時自莊住持表示，觀音菩薩累劫以來與娑婆世界的眾生廣結善緣，所以，大多數人皆信奉觀音菩薩。｢觀音菩薩住在哪裡｣？非中國南海普陀山，非印度補怛洛迦山，自莊住持說：觀音菩薩其實就在我們心裡。有慈悲的地方，就有觀音菩薩。觀音菩薩手持念珠，先自度再度人，或者幫他人種下可得度之因緣種子。

 

   《華嚴經》入法界品，第二十七參善知識即觀自在菩薩，他為善財說大悲無畏法門，此行門之願心亦是為眾生解除十八種怖畏。此怖畏同時含蓋初地菩薩中之五種怖畏；即一不活畏、二惡名畏、三死畏、四惡道畏、五大眾威得畏。若要除怖畏的方法則是：｢願諸眾生，若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切怖畏。｣於身、口、意三業憶念觀世音菩薩，即得離怖畏住於正念，令眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉。

  

    自莊住持講解《華嚴經》五周四分因果架構的說明；〈菩薩問明品〉是「差別因果周」中的「答所修因問」，及四分中第二「修因契果生解分」的位置。「菩薩問明品」不但為後二品經鋪設架橋，同時也是第三會以後三賢十聖因地修行的啟始。菩薩的「問明」與「答難」來呈現法義，藉由十位上首菩薩名字的義函，表徵十甚深法、十信心、信之十德的各別義理，初看繁雜，若能仔細思讀經文與各種註解，即可發現總顯別中所要強調凸顯的是正解與理觀之行法。於十信涵養中，「觀」與「解」是為二要，解中行觀觀中起解，是導向正法修行之重要關鍵。

法會圓滿當天禮請證豪法師，為三時繫念佛事主法和尚，下午14:00點開始，常住法師擔任悅眾。眾生所需講堂故辦此超薦佛事，所謂「繫念」是指身、口、意三者「一心繫念」、「一向專念」、「一心不亂」，在用佛法的力量，把亡靈、孤魂請來道場，聽法、誦經、念佛、懺悔、發願、受三皈依，以佛法布施供養他們，令他們心開意解，往生極樂蓮邦。與會參加者，在過程中應一心虔敬，莊嚴肅穆，清楚自己所聽和所誦念的內容，如此，亡靈會因我們的理解而「理解」，乃至去除貪、瞋、痴煩惱，離苦得安樂；當然參與法會的人，所蒙受的利益就更大了。