娑婆法緣最殊勝悲智雙運立德名    文/天學

 

　　僑愛佛教講堂10月9日上午9時，啟建「觀音菩薩出家紀念法會」，第一支香諷誦楞嚴神咒及觀音拜願，第二支香誦《妙法蓮華經‧觀世音菩薩普門品》，禮請自莊住持為信眾開示，講解觀音菩薩救度眾生的悲願及出家的意涵。下午13點30分持誦《普賢行願品》，14點30分晚課接蒙山及迴向。自莊住持說道：觀世音，意即「觀察世間種種音聲，尋聲救度」。菩薩，即「菩提薩埵」（梵文bodhisattva）。菩提（bodhi）意為「覺悟」，薩埵(sattva )意為「有情」，翻譯成漢語之意為「覺悟的有情眾生」，簡稱「覺有情」。觀音菩薩久已成佛，號曰「正法明如來」，為度化眾生，倒駕慈航，化現種種身，行利益眾生的菩薩行。於一年當中，本師釋迦牟尼佛有四個紀念日，分別是誕辰、成道、出家、涅槃等紀念法會，大菩薩中大多是一次紀念日，唯獨觀音菩薩有三個紀念日，分別為農曆二月十九日誕辰日，六月十九日成道日及九月十九日出家日。由此可知，觀音菩薩菩薩在娑婆世界因緣深厚，非常受到眾生的愛戴。

 

　　每逢這三個紀念日，講堂皆敬備鮮花、供果、壽桃、壽麵，隆重舉行，信眾們都非常踴躍參加。為讓大眾瞭解及學習觀世音菩薩的精神，增長智慧和淨化心靈，自莊住持提醒與會大眾莫忘學佛初心――觀眾生苦，發菩提心――，發心學習觀音菩薩的悲願。觀音菩薩隨順眾生得度因緣，大開慈悲之門，可說千處祈求千處應，苦海常作度人舟。若能禮拜、稱念觀音菩薩，與菩薩悲願相應，必能獲得菩薩的護念與加持，智慧增進，煩惱斷除。如《悲華經•諸菩薩本授記品》中，寶藏佛說明觀音菩薩如何成就佛道，經云：「爾時寶藏佛尋為授記：『善男子！汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸苦惱故，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故。善男子！今當字汝為觀世音。善男子！汝行菩薩道時，已有百千無量億那由他眾生得離苦惱；汝為菩薩時，已能大作佛事。』」

 

 

 　　自莊住持說：今天是觀音出家紀念日，學佛出家者，應珍惜求法因緣，發堅固出世道心，以菩提心為依歸，上求佛道、下化眾生為旨趣，廣行普賢萬行，如《賢愚經》卷四說：出家功德無窮盡，以發菩提心及修利他行為出家要諦。《大莊嚴法門經》云：「菩薩出家者，非以自身剃髮名為出家。何以故？若能發大精進，為除一切眾生煩惱，是名菩薩出家。」凡欲出家者，必先生起善法之心，從師剃除鬚髮，披著袈裟，受持戒法，誓願斷除煩惱、解脫生死，進而幫助眾生得到解脫之法。若細分出家，有四種說法：身出家、心不出家，心出家、身不出家，身、心俱出家，身、心俱不出家等，四種之別，如小乘之比丘、大乘之菩薩僧皆屬身、心俱出家者；大乘之菩薩居士，如維摩詰、賢護則屬心出家、身不出家者。

 

　　觀音菩薩行化世間，如《妙法蓮華經•觀世音菩薩普門品》，云：「無盡意菩薩白佛言：『世尊！觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？』」此品中詳述觀音菩薩現三十二應身，包含佛、菩薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天王、人王……乃至童男、童女身等，從尋聲救苦，至說法教化，為使眾生離身心之苦、得法喜之樂。在《大乘本生心地觀經•無垢性品》中，敘述出家菩薩如何修持，方可稱為真實出家，經云：「出家菩薩以三觀門修忍辱行，名真出家。觀諸眾生是佛化身，觀於自身為實愚夫；觀諸有情作尊貴想，觀於自身為僮僕想；又觀眾生作父母想，觀自己身如男女想。出家菩薩常作是觀，或被打罵，終不加報，善巧方便調伏其心。」由此經文中，可理解出家修行的要義，要修三種觀門，調伏自心，安忍於菩薩道。今藉此出家紀念共修法會，一再憶念、感懷觀音菩薩廣度眾生的種種事蹟，其無我與利他的精神，是修學佛法者的典範，不僅提升個人品德，更增進社會祥和。大眾聞法受益，法喜充滿，歡喜而歸！