觀音今日得自在 演揚圓通利有情 廣度眾生妙難酬 苦海常作渡人舟

文/天學

    僑愛佛教講堂114年3月16日上午9時，啟建觀世音菩薩聖誕紀念法會。第一支香由戒定真香開始，觀音大讚至普佛。第二支香誦《普門品》後，住持天照法師開示觀世音菩薩化世之因緣，接著午供。下午1點30分誦《金剛經》，第二支香晚課〈禮佛大懺悔文〉接蒙山及延生回向、往生迴向。講堂每年舉辦三次「觀音法會」分別觀音菩薩聖誕、成道及出家。觀世音菩薩理解娑婆眾生的苦，以無量的方便、平等拔度一切眾生，為感念菩薩的大慈大悲，透過法會一方面讚歎觀世音菩薩的殊勝功德，一方面深入感念觀世音菩薩之所以被稱為觀世音菩薩的因緣，以及菩薩教眾生離苦得樂的法藥。

 

    住持開示為大眾闡述觀音菩薩，此菩薩之本願乃以慈悲救濟度眾生為首要。「觀自在」的意思又是甚麼呢？觀照自身本性皆空而得自在者，故玄奘三藏翻譯為觀自在菩薩。「觀自在」之名，取自《般若心經》曰：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄⋯⋯。」聖嚴法師曾於他的著作《心的經典•心經新釋》一書中開示道：「所謂觀自在，即是把觀世音修行的法門修成功了，所顯現之功能。觀音菩薩先以耳根聽外來的音聲；再向內聽，聽無聲之聲，達到六根互用、六根清淨，對其境界不產生執著，故而稱作觀自在。」

 

 

    法師又指，觀自在有兩種意思︰「一是對自己已度一切苦厄，已經修行成功了；二是無處在無處不在，無處不能照顧到眾生。所以若要向觀音菩薩祈願請求迴向，吾人可觀想觀音菩薩遍灑甘露，驅走一切災難毒害，虔誠誦《心經》、《大悲咒》或稱念「南無觀世音菩薩」聖號，祈求觀音菩薩慈悲護祐、使闔府安詳。菩薩即時觀其音聲前往拯救，故稱觀世音菩薩。

 

    《法華經》卷七〈觀世音菩薩普門品〉說明：所謂「普」即遍與多之義，所呈現法門即是無畏的「普門示現」。眾生因根機的有所不同，勞煩菩薩慈悲倒駕悲憫娑婆有情，因此化現三十二種應化身，即是應以何身得度則現何身，如此廣濟。應化中有尊稱「獅吼觀音」（梵名simhanada-avalokitesvara）為觀音菩薩化身之一，其功能在降伏一切龍魔所生的病苦，使三界眾生脫離苦海所化現的觀音，具有極威猛之力量，漢語翻譯稱阿摩提觀音，以獅子為坐騎，為密乘所供奉，表無畏之義。阿摩提觀音以（宰官婦女身）乘白獅子身放火光之像，四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭箜篌。或釋為表卅身中之毗沙門身，此即為漢地所稱騎吼觀音、獅子吼觀音。

 

 

    多羅菩薩即是救苦多羅觀世音，與樂拔苦現塵剎甘露徧灑十方剎，遍應六趣普現身直立乘雲，合掌手持青蓮花。梵名「多羅」亦為救度之義，故又名「救度母觀音」。〈觀世音菩薩普門品〉云：「或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。」此本尊之由來。藏傳佛教與漢傳佛教，認為多羅菩薩是觀世音菩薩的化身之一，有說觀世音菩薩的眼淚化成度母，右邊眼淚化為代表智慧的「綠度母」，左邊眼淚則是代表慈悲的「白度母」。

 

    據《大悲心陀羅尼經》記載：觀世音菩薩亦稱觀世音自在、撚索、千光眼，具有不可思議之威神力，於過去無量劫中已然成佛，名正法明如來。此菩薩之住處，據新譯《八十華嚴》卷六十八記載，此菩薩住南海補陀落山，其住處即在此娑婆世界。而《大阿彌陀經》卷上、《無量壽經》卷下、《觀世音授記經》中，說此菩薩與大勢至菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍，稱西方三聖。此菩薩常住西方極樂世界輔施教化，因此，西方淨土亦為該菩薩之本所住處。

 

    末了在言「觀」即是觀看，觀看什麼？目睹苦難的娑婆眾生。觀眾生什麼呢？「音聲」。「觀」乃能觀的智慧；「音聲」為所觀之境界。觀是「能觀」，音聲是「所觀」，能所觀世間一切眾生。當今之世苦難重重，如果，人人均能稱念觀音菩薩的聖號，學習觀音菩薩的精神，發揚光大菩薩尋聲救苦，平等與樂，本著無緣大慈，同體大悲之行願！那麽；大眾則與菩薩同心同願，自然可以消融化解人心的仇恨，止息世間之鬥爭，給人類生活安康、幸福與快樂！