四祖清涼澄觀
Master Ch’ing-liang, the Fourth Huayer Patriarch
（738~839）名澄觀，別號大休，俗姓夏侯，越州會稽人。身長九尺四寸，雙手過膝，口四十齒，聲韻如鐘，目光夜發，日記萬言。生於唐玄宗開元二十六年。母誕之辰，光明滿室。九歲禮本州寶林寺體真和尚為師，不一年而能通三藏。天寶七年十一歲，試經得度。才服袈裟，便登座講演《般若》、《圓覺》等經。唐肅宗至德二年受具足戒，又蒙常照禪師授菩薩戒。生平以十事（清涼十願）自勵，曰：「體不捐沙門之表，心不違如來之教，坐不背法界之經，性不染情愛之境，足不履尼寺之塵，脇不觸居士之榻，目不視非儀之彩，舌不味過午之餚，手不失圓明之珠，宿不離衣缽之側。」從牛頭山慧忠禪師，參西來大意。謁洛陽無名禪師，即蒙印可。因曰：「明人照幽，法以達迷，然交映千門、融冶萬有、廣大悉備、盡法界之性者，其唯大華嚴經歟！」
復參東京大詵和尚，聽受玄旨。利根頓悟，聽畢，即能復講。詵曰：「法界宗乘，全在汝矣！」唐代宗大曆三年，大辨正不空三藏於大興善寺譯經，師奉詔為潤文大德。帝一日問佛經大旨，師答條然有序，帝於言下豁悟，遂事以師禮，恩遇隆重。此後，歷德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗，每入宮說法，開悟帝心。先後賜封為教授和尚、鎮國大師、天下大僧錄、僧統、清涼國師，禮敬備至。憲宗嘗問：「華嚴所詮，何謂法界？」 師曰：「法界者，一切眾生身心之本體也。從本已來，靈明廓徹，廣大虛寂，唯一真境而已！無有形貌而森羅大千，無有邊際而含容萬有。昭昭於心目之間而相不可；晃晃於色塵之內而理不可分。非徹法之慧目、離念之明智，不能見自心如此之靈通也。故世尊初成正覺，歎曰：『奇哉！我今普見一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。』 於是稱法界性，說華嚴經，全以真空揀情，事理融攝，周徧凝結。是之謂法界大旨。」
師於六藝圖史、九流異學、華夏訓詁、竺乾梵字、四圍五明，靡不該洽。將禪引入教法，開禪教融會之先河。先後宣講《華嚴》凡五十餘遍；無遮大會五十設；著述四百餘卷。其中《華嚴經疏》二十卷以信、解、行、證四分揭其綱，五周因果提其要。又著《隨疏演義鈔》四十卷，以鈔解疏，細入毫芒，分毫無紊。
文宗開成三年三月六日，召上足三教首座寶印大師海岸等，說遺囑曰：「吾聞偶運無功，先聖悼歎；復質無行，古人恥之。無昭穆動靜，無綸序往復；勿穿鑿異端，勿順非辨偽；勿迷陷邪心，勿固牢鬥爭。大明不能破長夜之昏，慈母不能保身後之子。當取信於佛，無取信於人。真界玄微，非言說所顯，要以深心體解，朗然現前。對境無心，逢緣不動，則不孤負我矣！」言訖，趺坐而逝。世壽一百又二。葬於終南山石室，相國裴休撰碑文。弟子為人師者，三十有八，海岸、寂光為首。稟受學徒一千，唯東京僧睿、宗密獨得其奧。