玉成尊宿

玉成尊宿，江蘇泰縣人，俗姓沈。年十七，隨父渡江。遇暴風覆舟，獲救後，因悟人生幻化無常，乃發心出家，研讀經典，朝夕莫倦。具戒後，行腳參訪，力究向上。曾於鎮江焦山定慧寺，聞通智法師講楞嚴，至七處徵心時，猛然有省。因陳偈以求印證，偈曰：「尋心蹤跡心無住，究我根源我是誰。」通師深韙之。

後因師召，回薙染常住，任住持職。親承師座，處理寺務，井井有條。尊宿法相莊嚴有威，性剛直，不苟言笑，鄉黨咸尊敬之。遇裡人糾紛，經尊宿數語而解。雖言說有方，亦精誠有以感化之也。

清末變政，廟產興學之風大熾，教界人士惶駭，莫知所措。時泰縣光孝寺谷鳴和尚，知尊宿卓越才幹，因向政府推薦禮聘為縣之僧正司。以維持當時混亂局勢，作僧尼之有力屏藩。泰縣之庵產得以保全而未遭受侵奪者，尊宿悉心維護之功也。

尊宿一生不事積蓄，稍有餘資，即修理鄰近之殘破寺廟，裝塑聖像。其泯絶人我之心者如此。尊宿平素淨密雙修，戒律精嚴，猶如冰霜。每晨起於佛前爇檀條香一支，跪持大悲咒二十一遍；其持誦之時間以檀條爇盡為止。餘時則專修淨土，六時無間，數十年如一日。

民國二十五年，八月，時年八十有三，忽感不適，已預知果報將盡，不克淹留，乃命子孫結期唸佛四十九日。至十月初九日，適佛七圓滿之日，乃說偈安詳而逝。偈示：「八三年來苦糾纏，生身只因業力牽。而今專念彌陀佛，願生西方九品蓮。」

文心和尚

和尚名文心，字彌彬，後受泰縣北山開化禪寺記莂，法諱密堂，為臨濟宗之法裔。俗姓賈氏，為泰縣東南隅景家莊人，家世業農。生而體弱多病，五歲出天花，幾瀕於死，父母許願出家以愈。年十二，就故里顧家莊宏開寺，依玉成老和尚出家，習經懺。

光緒二十五年，往南京大寶華山慧居寺，受具足、菩薩大戒。期滿後，住山學律二年。因病返裡，經紀寺務，非其志也。光緒三十三年，發願朝九華，禮地藏菩薩。回南京毘盧寺，聽印魁法師講首楞嚴經。印公宗教兼通，敷揚義蘊，暢宣厥旨。雖語音隔礙，亦獲略窺門徑焉。

光緒三十四年，復朝禮南海普陀、天臺、雁蕩、雪竇諸名山大剎；又至寧波阿育王寺，禮拜舍利；於天童過冬，入禪堂，親近八指頭陀寄禪老和尚。寄公禪意高遠，而鄉音甚重，又病口吃，以是無所得。

民國二年，至揚州長生寺，聽元章老法師講首楞嚴，頗有省發。講學期中，曾復小座六次。本欲長隨以罄教海，奈玉老人迭函催歸，自嘆緣慳而已。

民國四年，蒙玉老人頷允，至鎮江金山江天寺，入禪堂，參向上一著。方丈融通和尚，夙具明眼，耳提面命，獲益良多。

六年，出任泰縣北山開化禪寺住持。寺為邑中名剎，廊舍廣袤，以主持者不得其人，致棟宇朽敗，田產典質殆盡。二十年間，慘澹經營，規制寖復，典質者，以次贖還。其間以佛教會址設於寺內（主事者為城內光孝寺培安和尚），會員出入，蹤跡雜遝，致啟齟齬，卒構訟端。居士輩復推助之，纏累連年，至培安引去，常惺法師入主為止。

十年，先師智光老人掩華嚴關於此，南亭亦寄跡於寺中藏經樓。寺中餘屋為國民小學佔用，借厝棺木，動引是非，幾經交涉，始獲遷出。

二十五年，老人五十二歲矣。雖每晨必誦經、禮佛，視為恆課，曾無一日或間，然憬於頹齡，己躬下事，益自奮厲，乃交住持於皖籍之肇源師。源任職三年，交記徒雲開，開交其法子禪耕，閱十餘年，滄桑迭變。抗戰奏凱，負嵎蘇北。惟時南亭適患胃潰瘍，法孫成一促赴鎮江就醫，因與老人隔絕。未幾，赴滬。

三十七年，智光老人亦來就南亭住。翌年春末，應成一函邀，遂奉智公入臺。老人時尚在南京普德寺，依徒曾孫覺民而居，音問阻隔，不聞動定。嗣聞還鄉，棲居宏開寺雜置農具之草屋中，因浣衣，而墮水者三次。

四十六年，由香港比丘尼弟子本德、本充展轉傳來手書，始悉苦況，悲痛何極！因囑兩人逐月資濟，以維日食。

五十九年，猶獲來函，知老人目已昏瞀，幸有俗家姪孫侍側。次年，已不能起床。迨至六十一年入寂，不詳月日。世壽九十三，僧臘八十一。傷哉！執筆記傳，縷公行業，泫然不知涕泗之何從矣！

常州天寧寺是
月霞顯珠參學的宗門

為西元一八五八至一九一七年間湖北黃岡人，俗姓胡，十七歲在南京大鐘寺出家。十八歲那年在九華山受具足戒。五十歲（西元一九○八年）成為常州天寧寺冶開和尚的法嗣傳人。曾經參學於金山寺、天寧寺、高旻寺等諸大宗門，後來自己在終南山結茅靜修。他先後親近了塵和尚、赤山老人。起先學習天台宗，後又改習華嚴宗教，尤其對於杜順初祖之法界觀門、法藏及澄觀的章疏都很有研究。月霞法師四十一歲（西元一八九九年）後，即周遊國內外各地，隨處宣揚《華嚴經》、《楞伽經》、《大乘起信論》等大小乘教義，對華嚴思想之提倡，最為盡心盡力。他曾經擔任金陵祇洹精舍教席，後來在江蘇、湖北等地開創僧伽教育會，從事師範教育。民國二年（西元一九一三年），於上海哈同花園講經，翌年，於哈同花園開辦「華嚴大學」，但因環境不穩定，所以輾轉遷移至杭州海潮寺、常熟興福寺。晚年又曾開辦「法界學苑」，但不久即示寂（西元一九一七年）於杭州西湖王泉寺，享年六十歲。生平著有《維摩詰經講義》等諸經論講記行於世間，可惜皆流失不傳。

應慈顯親

為西元一八七三至一九六五年間安徽省歙縣人，俗姓余。字顯親。光緒二十四年（西元一八九八年）二十五歲時，在南京三聖庵出家。經過四年，受戒於浙江天童寺，以八指頭陀為戒和尚。後參禪於常州天寧寺冶開和尚座下，頗有領悟。光緒三十四年（西元一九○八年）三十五歲時，與月霞法師同時受法於冶開和尚。後曾經替月霞法師領導「法界學院」。民國十二年（西元一九二三年），在杭州西湖菩提寺閉關，之後開講於常州「清涼學院」。應慈法師畢生以弘揚華嚴為職志，以參禪為心宗，倡刻《楞嚴經》、《楞伽經》等諸種經疏。民國五十四年八月於上海示寂，世壽九十三。

常惺優祥

為西元一八九六至一九三九年間江蘇如皋人，俗姓朱。原名寂祥，後嗣光孝寺法脈十四代傳人，易名優祥。但每自署名「雉水沙門」。少時為孤兒，十二歲時，歸依福成寺自誠長老出家。（西元一九一六年）二十歲，入上海華嚴大學就讀，不久即前往寶華山受具足戒。曾經追隨月霞法師學華嚴，也隨諦閒法師學習天台。後立志改革僧伽制度，振興僧伽教育，故與太虛大師相呼應。民國十四年（西元一九二五年）二十九歲，南普陀寺請師創辦閩南佛學院，並受聘為該寺住持。一九三一年三十五歲時，又住持光孝寺、萬壽寺等名剎。民國二十八年一九三九年四十三歲示寂於上海。著有《賢首概論》、《佛法概論》、《圓覺經講義》、《大乘起信論親聞記》、《因明入正理論要解》等書。

靄亭和尚

法師為江蘇泰縣人。十九歲於曲塘河南宏開寺出家。以文心、智光二公為師，取名滿祥號靄亭。和尚求學過程艱辛，但仍好學不倦、孜孜矻矻。其後任竹林寺住持，創辦竹林佛學院以育僧材。民國二十三年，和尚與香港張蓮覺女士於香港籌辦成立東蓮覺苑，宣揚弘法。接著創人海燈雜誌，宣講楞嚴、法華經，再興辦寶覺學院以造就人材。法師享年五十七歲，一生奉獻僧院教育與弘法事業，不遺餘力，著有華嚴一乘教義章集解、棲雲文集留世。