文/釋天學法師

     2018/07/29僑愛佛教講堂啟建觀音菩薩成道紀念法會，當日上午第一支香誦楞嚴咒及拜願，第二支香恭誦《法華經‧觀世音菩薩普門品》之後，即恭請自莊住持開示。自莊住持依〈普門品〉來談觀世音菩薩的因行與果德。〈觀世音菩薩普門品〉出自《法華經》第二十五品，此品經受到民間普遍的重視、流通與讀誦，乃因觀世音菩薩與娑婆世界的眾生特別有緣！流傳各地關於觀世音菩薩｢大慈大悲救苦救難｣的事蹟也不知凡幾。

    

    自莊住持又引《楞嚴經》，說明記載觀音菩薩如何成就耳根圓通之法門。其所修的是向內「反聞聞自性」的漸次達到，「動、靜二相了然不生」之圓通境界，如同觀察、分析世間音聲之虛妄不實，而又能不為所動之修行方法。一般人的耳根習慣向外攀緣，以致受外境之影響，隨旁人的毀、譽、稱、譏而起貪、瞋、愛、惡之煩惱，以致造作殺、盜、淫、妄的惡業，再受輪轉生死之苦報。觀世音菩薩證得耳根圓通之後，便依此神通廣度眾生，用耳根的成就，來了知一切眾生之心聲，然後處處尋聲救苦，時時度化眾生。

 

   《法華經‧普門品》中介紹觀世音菩薩為什麼稱作觀世音菩薩，以及他如何廣度眾生。「觀世音菩薩」的名字亦有新譯與舊譯之別，最早譯為「光世音」，鳩摩羅什三藏翻譯為「觀世音」，唐玄奘三藏則在《心經》譯為「觀自在」，還有一名稱為「施無畏」。自莊住持接著引〈普門品〉經文做進一步說明要義:

    「爾時無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：『世尊！

      觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音。』佛告無盡意菩薩：『善男子！若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱。聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，

      即時觀其音聲，皆得解脫。』」

文中「受諸苦惱」，即眾生蒙受種種痛苦與煩惱。〈普門品〉中，舉出外在的煩惱痛苦一共有七種，如水、火、風、刀杖、惡鬼、幽繫、險路等災難。此七種只是所有災難的代表。娑婆世間大大小小之苦難，處處皆是，時時都有，真是難可具說。若把貪、瞋、癡三毒所帶給有情的煩惱再加進去，人世確實就是個煩惱坑！因此慈悲的觀音菩薩，隨順眾生的因緣，因以何身得度，即現何身救度，並為其為說法，使眾生皆能離苦得樂！

   

   〈普門品〉裡的觀世音菩薩不僅會以慈悲心解脫眾生的煩惱，還以施無畏之願力，拯救眾生遠離各種怖畏。觀世音菩薩示現三十二應化身，於十方國土隨類應顯，度化眾生。所以有任何困難時，不妨多念念觀世音菩薩聖號，或六字大明神咒，能念念不生疑，就一定能度過難關。

    

    自莊住持接著播放一段觀音菩薩的動畫，讓大眾透過影片，了解觀音菩薩的事蹟住持就影片中所問：何處是觀音菩薩的所在地？是中國？或是印度？請會眾回答。住持說:在經典中，觀音菩薩隨緣示現，眾生住處，就是菩薩的住處。若我們能學習菩薩的慈悲與智慧，觀世音菩薩其實住在我們每個人的心裏。最後自莊住持引用《楞嚴經》中觀音菩薩證得耳根圓通的二種殊勝境界與大眾分享：

     「一者上合十方諸佛本覺妙心，與佛如來同一慈力；二者下合十方一切六

       道眾生，與諸眾生同一悲仰。」

逢此觀音菩薩成道之日，住持期許與會大眾效法觀世音菩薩，反聞聞自性，往內聽自己內在的聲音，覺知自己的念頭，心不隨外緣而放逸。修行是向內觀照的體悟與調伏，既要去除宿世的劣習，更要展現自我的覺性!