108/03/24講堂啟建觀音菩薩誕辰紀念法會。此法會幾乎年年與「春季華嚴暨清明報恩法會」同期，常在春季華嚴法會內一併舉行。今年觀音誕辰法會日期較清明法會為早，在農曆二月十八日(國曆三月二十四日)星期日舉辦慶祝活動，信眾踴躍參與，感念觀音菩薩的慈悲化度之恩。會中備有香花、水果、壽桃、壽麵等種種供品，上供諸佛、菩薩，並分享給參加法會的信徒大眾。
上午九時法會開始，第一支香至誠唱誦戒定真香、大悲咒、觀音讚偈、觀音聖號及拜願等；第二支香由自莊住持開示觀音菩薩如何於娑婆度世的因緣，並談到佛教中發願度眾的大菩薩，有代表智慧的文殊菩薩、廣修萬行的普賢菩薩、發大願的地藏菩薩等。在這些菩薩中，為何信仰觀音菩薩的眾生超過其他的大菩薩呢？
民間一般家庭內設有佛龕的，幾乎都供奉觀音菩薩聖像。家中有孩子不好養的，常帶到寺廟，禮拜觀音菩薩，給菩薩當乾兒子或乾女兒，希望仰仗菩薩的加持力，讓孩童平安長大。諸如此類的民間習俗，反映了觀音菩薩與世人結緣非常深厚。
在《妙法蓮華經•觀世音菩薩普門品》中，說明觀世音菩薩普門圓通之德，展現「千處祈求千處現，苦海常作度人舟」的悲願。所謂「普」者，即「多」之意。觀音菩薩的法門，即是「普門」，也就是「多門」之義。世間眾生，根性各各不同，造作不同的業，在生死輪迴中受種種的苦。慈悲的觀音菩薩，觀見眾生受苦，還入娑婆世界，示現三十二應身，尋聲救苦，眾生應以何身得度，則現何身為其說法。如此廣濟，可謂大慈大悲！觀音菩薩悲願宏深，法門廣泛，廣度有緣之人。以下，分三點說明：
一、已證圓通，迴入娑婆
在《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中，記載：觀音菩薩於無量劫前已經成佛，號為「正法明如來」，以慈心悲願，倒駕慈航，再來娑婆化度有緣眾生。其於極樂世界輔弼阿彌陀佛，此佛入滅後，繼承佛位，名為「普光功德山王如來」；所成就淨土，名稱「眾寶普集莊嚴世界」。
觀音菩薩尋聲救苦，聽聞其名，即獲福無量，因而有「大慈大悲救苦救難廣大靈感」之稱讚。於此緣故，觀世音菩薩與苦難眾生最能相契相應，為苦難眾生之依怙。釋迦牟尼佛在靈鷲山法華會上說法時，觀音菩薩乃八萬多位菩薩中首要的十八大菩薩之一。至今廣為漢地所念誦的〈觀世音菩薩普門品〉，講述的便是觀音菩薩不可思議的神通功德力。
二、至心稱念，即離苦難
觀世音菩薩是大乘佛教裡代表著諸佛的菩提心，擁有慈悲胸懷，是大悲救度一生補處之大菩薩。《妙法蓮華經•觀世音菩薩普門品》中，佛陀告訴無盡意菩薩：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」若世間眾生遭遇苦難或急厄，至誠懇切地向菩薩祈求救濟，即得解脫。如何能與觀世音菩薩有感應呢？感應道理亦非常微妙，「感」是因，如「聲音」；「應」是果，如「谷響」。對山谷喊，叫做感；山谷中有聲回應，叫做應。感應又像敲鐘，「大叩則大鳴，小叩則小鳴」，有多強的誠心、多大的善心，感應就有多強、多大。因此，不管是誦經，還是念佛，其要訣只有兩個字──「至誠」。古人說：「精誠所致，金石為開」，便是這個道理。
在學習、修練中，即使世間的才藝，都要有誠敬心，才能修學成就，才能精微入神。何況要感通佛、菩薩，怎麼能不至誠恭敬？心誠則靈，要獲得菩薩加持，亦不能有任何懷疑。細讀《觀音感應錄》，很容易發現，得感應者皆有一共通性，即是「恭敬真誠」。眾生心和佛心相通，誠心祈求，佛、菩薩當然回應。所以誠心念觀音聖號，一心專注，真誠懇切，定得無上加持，無不感通。
三、普門為廣，三輪齊轉
《妙法蓮華經•觀世音菩薩普門品》中，無盡意菩薩向世尊提出三個說法：觀世音菩薩何緣遊此娑婆世界？此為菩薩身輪。觀世音菩薩如何為眾生演說妙法？此為菩薩口輪。觀世音菩薩以何種方法利益眾生？此為菩薩意輪。此身、口、意三者，在眾生位上，稱「三業」。三業不彰，牽引輪轉，六道不斷。在佛、菩薩的果位上，則被稱為「三輪」。三輪齊轉，能滅卻眾生的無明煩惱，使其離苦得樂！
依佛法的觀點，觀世音菩薩並無離開極樂世界，仍在阿彌陀佛身邊輔佐，度化眾生。其不動本際，來遊娑婆世界及十方世界，正所謂「千江有水千江月」。何處眾生機緣成熟，菩薩即隨處現身度化。若人人稱念觀音菩薩聖號，學習菩薩大慈大悲、尋聲救苦之精神，深切體證「無緣大慈，同體大悲」，則無事不辦。
今日參加法會眾等，若有人發起和觀音菩薩一樣的悲願之心，即可成為如觀音菩薩隨緣接引眾生的一雙手。若有成千上萬的人如觀世音菩薩的發心，則可成為救度眾生的千手千眼。自莊住持期許與會大眾，應學觀音菩薩悲智雙運，與觀音菩薩同心同願，長養慈悲之心，消弭人心之瞋恨，止息人間的鬥爭，甚且發願拯救世上所有不幸，給予全人類生活上的幸福與心靈上的快樂，使社會更加安樂，愈趨祥和！
