文/天學法師

       2021年5月16日，僑愛佛教講堂啟建佛陀聖誕浴佛法會。本是歡慶佛陀聖誕之期，然因新冠肺炎疫情急遽升溫，講堂公告於5月15日起，周日共修、早晚課暫停對外開放，所有信眾皆請其在家用功，與法師們同步誦經。雖無開放信眾參加，講堂僧眾慶祝佛陀聖誕，如法舉行，由自莊住持主法，上午9：00起，第一支香釋迦普佛，第二支香由自莊住持開示浴佛的因緣和意義。午供後，下午13：30恭誦《普賢行願品》，晚課《阿彌陀經》及蒙山施食一堂，將功德迴向法界眾生，願新冠肺炎疫情以及三災八難早日平息；更祈願風調雨順，國泰民安，人心祥和，廣植善法，一切眾生離苦得樂，共成佛道！

 

       

 

       自莊住持於開示中，首先為大眾講述釋迦牟尼佛從兜率天降生人間、託胎、出生、示現出家、降魔、成道、轉法輪，到入涅槃等，示現八相成道之過程。此中，佛陀的誕生，約在兩千五百多年前，為印度迦毗羅衛國的國王淨飯王、皇后摩耶夫人之子，即人稱的悉達多太子，在藍毗尼園無憂樹下出生。在後漢所譯《修行本起經》中記載當時的情景：太子從右脇出生，落在蓮花上，出生後行走七步，舉起右手說：「天上天下，唯我獨尊，三界皆苦，吾當安之。｣此時大地震動，三千大千剎土，普放光明。

 

 

       自莊住持接續解說：在印度古禮中，以右為尊，蓮花代表出汙泥而不染，從「右脇出生」和「蓮花」，都代表清淨無染。此處所說「唯我獨尊｣的「我｣，是從「眾生皆有佛性」的角度來說，而非自尊、自大的意思。再引《大般涅槃經》，說明「十方行走七步」之意，經云：「善男子！此閻浮提林微尼園，示現從母摩耶而生，生已即能東行七步，唱如是言：『我於人、天、阿修羅中，最尊最上。』父母、人、天見已驚喜，生希有心，而諸人等謂是嬰兒。而我此身，無量劫來，久離是法。如來身者即是法身，非是肉血、筋脈、骨髓之所成立，隨順世間眾生法故，示為嬰兒。南行七步，示現欲為無量眾生作上福田。西行七步，示現生盡，永斷老死，是最後身。北行七步，示現已度諸有生死。東行七步，示為眾生而作導首。四維七步，示現斷滅種種煩惱、四魔種性，成於如來•應•正遍知。上行七步，示現不為不淨之物之所染污，猶如虛空。下行七步，示現法雨，滅地獄火，令彼眾生受安隱樂，毀禁戒者示作霜雹。」

 

       接著講述佛陀出生之時，除以上種種瑞相之外，還有「九龍吐水，沐浴金身｣的瑞兆。根據南朝宋天竺三藏求那跋陀羅所譯的《過去現在因果經》中說：「難陀龍王、優波難陀龍王於虛空中吐清淨水，一溫一涼，灌太子身，……｣。另有西晉竺法護所譯《普曜經》則說：「天帝釋梵忽然來下，雜名香水，洗浴菩薩，九龍在上，而下香水，洗浴聖尊，洗浴竟已，身心清淨。｣。此二處經典都記載九龍用香水沐浴剛出生的悉達多太子，這即是後世「浴佛節」的由來。

 

 

       然而，浴佛的目的何在？住持法師表示：藉由外在儀式中的香湯灌沐佛像，進而是內化為洗滌自我身心的清淨。此才是浴佛的重點。所謂「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教｣，若能透過浴佛，以虔敬、懺悔的心來淨潔罪障，如貪、瞋、癡三毒等，藉著佛陀的聖德，使自心離垢清淨；進而發願回向一切眾生，願眾生皆能遠離塵垢，讓菩提種子在心中深植，早日成就佛道。

 

 

       緬懷佛恩，以虔誠之心浴佛：「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身｣。住持法師在帶領大眾浴佛之前，提醒與會大眾先以觀修的方式，觀想自己、親人(包含最親、最怨之人」、有緣眾生，皆親臨法會，蒙受佛光普照，甘露滋潤，不論此處或他方，人們皆能得到法水洗滌，淨除煩惱，智慧增長，身心自在，並將浴佛功德迴向給法界有情，願一切眾生離苦得樂，新冠肺炎疫情早日平息，人們安居樂業，平安吉祥!