110年5月16日 佛陀聖誕浴佛法會

                                                                               文/天學法師

       2021年5月16日,僑愛佛教講堂啟建佛陀聖誕浴佛法會。本是歡慶佛陀聖誕之期,然因新冠肺炎疫情急遽升溫,講堂公告於5月15日起,周日共修、早晚課暫停對外開放,所有信眾皆請其在家用功,與法師們同步誦經。雖無開放信眾參加,講堂僧眾慶祝佛陀聖誕,如法舉行,由自莊住持主法,上午9:00起,第一支香釋迦普佛,第二支香由自莊住持開示浴佛的因緣和意義。午供後,下午13:30恭誦《普賢行願品》,晚課《阿彌陀經》及蒙山施食一堂,將功德迴向法界眾生,願新冠肺炎疫情以及三災八難早日平息;更祈願風調雨順,國泰民安,人心祥和,廣植善法,一切眾生離苦得樂,共成佛道!

 

       

 

       自莊住持於開示中,首先為大眾講述釋迦牟尼佛從兜率天降生人間、託胎、出生、示現出家、降魔、成道、轉法輪,到入涅槃等,示現八相成道之過程。此中,佛陀的誕生,約在兩千五百多年前,為印度迦毗羅衛國的國王淨飯王、皇后摩耶夫人之子,即人稱的悉達多太子,在藍毗尼園無憂樹下出生。在後漢所譯《修行本起經》中記載當時的情景:太子從右脇出生,落在蓮花上,出生後行走七步,舉起右手說:「天上天下,唯我獨尊,三界皆苦,吾當安之。」此時大地震動,三千大千剎土,普放光明。

 

 

       自莊住持接續解說:在印度古禮中,以右為尊,蓮花代表出汙泥而不染,從「右脇出生」和「蓮花」,都代表清淨無染。此處所說「唯我獨尊」的「我」,是從「眾生皆有佛性」的角度來說,而非自尊、自大的意思。再引《大般涅槃經》,說明「十方行走七步」之意,經云:「善男子!此閻浮提林微尼園,示現從母摩耶而生,生已即能東行七步,唱如是言:『我於人、天、阿修羅中,最尊最上。』父母、人、天見已驚喜,生希有心,而諸人等謂是嬰兒。而我此身,無量劫來,久離是法。如來身者即是法身,非是肉血、筋脈、骨髓之所成立,隨順世間眾生法故,示為嬰兒。南行七步,示現欲為無量眾生作上福田。西行七步,示現生盡,永斷老死,是最後身。北行七步,示現已度諸有生死。東行七步,示為眾生而作導首。四維七步,示現斷滅種種煩惱、四魔種性,成於如來•應•正遍知。上行七步,示現不為不淨之物之所染污,猶如虛空。下行七步,示現法雨,滅地獄火,令彼眾生受安隱樂,毀禁戒者示作霜雹。」

 

       接著講述佛陀出生之時,除以上種種瑞相之外,還有「九龍吐水,沐浴金身」的瑞兆。根據南朝宋天竺三藏求那跋陀羅所譯的《過去現在因果經》中說:「難陀龍王、優波難陀龍王於虛空中吐清淨水,一溫一涼,灌太子身,……」。另有西晉竺法護所譯《普曜經》則說:「天帝釋梵忽然來下,雜名香水,洗浴菩薩,九龍在上,而下香水,洗浴聖尊,洗浴竟已,身心清淨。」。此二處經典都記載九龍用香水沐浴剛出生的悉達多太子,這即是後世「浴佛節」的由來。

 

 

       然而,浴佛的目的何在?住持法師表示:藉由外在儀式中的香湯灌沐佛像,進而是內化為洗滌自我身心的清淨。此才是浴佛的重點。所謂「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」,若能透過浴佛,以虔敬、懺悔的心來淨潔罪障,如貪、瞋、癡三毒等,藉著佛陀的聖德,使自心離垢清淨;進而發願回向一切眾生,願眾生皆能遠離塵垢,讓菩提種子在心中深植,早日成就佛道。

 

 

       緬懷佛恩,以虔誠之心浴佛:「我今灌沐諸如來,淨智莊嚴功德海,五濁眾生離塵垢,同證如來淨法身」。住持法師在帶領大眾浴佛之前,提醒與會大眾先以觀修的方式,觀想自己、親人(包含最親、最怨之人」、有緣眾生,皆親臨法會,蒙受佛光普照,甘露滋潤,不論此處或他方,人們皆能得到法水洗滌,淨除煩惱,智慧增長,身心自在,並將浴佛功德迴向給法界有情,願一切眾生離苦得樂,新冠肺炎疫情早日平息,人們安居樂業,平安吉祥!

 


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