文/天學法師

       10月24日上午9時，僑愛佛教講堂啟建「觀音菩薩出家紀念法會」，第一支香諷誦楞嚴神咒及觀音拜願，第二支香誦《妙法蓮華經‧觀世音菩薩普門品》，禮請自莊住持為信眾開示，說明觀音菩薩救度眾生的悲願及出家的意涵。自莊住持親切的說：講堂每年有三次觀音法會，分別是二月十九觀音菩薩聖誕、六月十九觀音菩薩成道、九月十九觀音菩薩出家，謝謝大眾莊嚴道場，踴躍的參與每一個觀音菩薩的紀念法會。

 

 

        此次出家紀念法會，自莊住持以大眾熟知的《妙法蓮華經•觀音菩薩普門品》為主，再依《大佛頂首楞嚴經》卷六「觀音菩薩耳根圓通章」，探討觀世音菩薩的修行歷程及度化眾生的善巧方便。    在《妙法蓮華經•觀世音菩薩普門品》中，請法者為無盡意菩薩，白佛言：「觀世音菩薩，以何因緣名觀世音？」佛即講解觀音薩菩度化眾生之法：「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」「觀」，可分為觀察，或是觀照，亦是菩薩的無緣大慈，同體大悲；「世音」，是世間眾生稱念觀音菩薩聖號求救之音聲。「觀」亦可是能救、能度之人，「世音」是所救、所度之機。能、所不二，機、教相投，謂之觀世音。在稱念觀世音菩薩的時候，重點在一心專念。一心即是收攝六根，專注於觀想觀音菩薩，深信菩薩的慈悲願力，能救護、加持，讓眾生遠離驚恐、害怕，在遭逢種種苦難之時，得到觀音菩薩護佑，獲得內心的平穩。

 

 

 

        接著自莊住持依《楞嚴經》，說明觀世音菩薩如何修得法門及說法利益眾生。經文中，觀世音菩薩云：「由我供養觀音如來，蒙彼如來授我如幻聞薰聞修金剛三昧，與佛如來同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。世尊！若諸菩薩入三摩地，進修無漏勝解現圓，我現佛身而為說法，令其解脫；若諸有學寂靜妙明勝妙現圓，我於彼前現獨覺身而為說法，令其解脫；若諸有學斷十二緣，緣斷勝性勝妙現圓，我於彼前現緣覺身而為說法，令其解脫；若諸有學得四諦空，修道入滅勝性現圓，我於彼前現聲聞身而為說法，令其解脫；若諸眾生欲心明悟，不犯欲塵欲身清淨，我於彼前現梵王身而為說法；……。」經文中，觀世音菩薩乃依觀世音佛發菩提心，修菩薩行，從聞、思、修入三摩地，成就「如幻聞薰聞修金剛三昧」，獲得二種殊勝，一者上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；二者下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。觀世音菩薩化現三十二應身、具十四無畏，入諸國土，依眾生的根性，說各種法門度化眾生。其中包含佛身、獨覺身、緣覺身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、四天王身、四天王太子身、人王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆夷身、女主身及國夫人命婦大家、童男身、童女身、天身、龍身、藥叉身、乾闥婆身、阿修羅身、緊那羅身、摩呼羅伽身、人身、非人身等。

 

 

 

        古德云：「出家乃大丈夫之事，非將相所能為。」自莊住持講解出家之要義，乃在發起向道之心，可分為解脫道與菩薩道。因眾生心性不同，出家可分四種：第一種、「身出家，心不出家」，雖現僧相，依舊貪著世間，不依法修行，身雖現出家相，心卻常以世俗之念行事。第二種、「心出家，身未出家」，此是指心中嚮往修行的在家居士，身處紅塵，心離五欲，雖為白衣，用心修道。第三種、「身、心俱出家」，如高僧大德，為法忘驅，精進辦道。第四種、「身、心俱未出家」，如一般世俗之人，貪著世間五欲之樂。所謂出家？乃是出離煩惱之家，出三界之家，出生死之家。從煩惱解脫，出離生死，這是修解脫道的行者；若自能解脫，亦發菩提心，幫助眾生解脫生死，此是菩薩之行。

 

 

       自莊住持特別強調：娑婆世界的眾生與觀音菩薩是最有緣的，無論是出生、出家、成道的紀念日，人們以感念觀音菩薩的心，踴躍參與法會，祈願獲得如菩薩的悲心與智慧。從自利來講，以斷煩惱為主要；以利他來說，以長養大慈大悲之胸襟，關懷世間為己任。若能理解觀世音菩薩平等救度一切眾生的大慈悲願，無論是出家或在家眾等，皆應效法學習，思維、體會觀音菩薩修行耳根圓通的慈悲願力，並時時提醒自己學佛的目的，以佛心為己心，以菩薩之願為己願，盡未來際廣修、廣行菩薩道，上求佛道，下化眾生。下午，法會圓滿，與會大眾領受法益，人人生起法喜之心！