普門圓通觀自在  再還娑婆度有緣                               文/天學法師

 

       111年3月20日上午9時，僑愛佛教講堂啟建觀音菩薩聖誕紀念法會。第一支香戒定真香開始，至觀音普佛；第二支香誦〈觀世音菩薩普門品〉，自莊住持為大眾開示觀世音菩薩化世之因緣，接著午供；下午一點半開始誦《地藏經》，第二支香經文畢接蒙山施食及延生回向、往生迴向。自莊住持於開示時，說明講堂每年都有三次觀音法會，分別是在觀音菩薩的聖誕、成道以及出家，在這三個重要的日子舉行法會，感念觀音菩薩慈悲濟世。觀世音菩薩不捨娑婆眾生受種種苦難，以無量的方便，平等救護一切眾生，這是觀音菩薩的慈悲願力。因此，我們透過法會的舉行，匯集信眾的善心，共修共學，宣揚觀音菩薩慈悲救世的精神，學習觀音菩薩的發心發願，讓觀音慈悲法門廣為推廣！

 

 

 

        自莊住持為大眾說明觀音菩薩的種種名稱，據《大悲心陀羅尼經》記載，觀世音菩薩過去無量劫中已然成佛，名正法明如來。以大悲願力，為欲發起菩薩一切，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。就其利益眾生之事蹟，有不同的稱謂，如觀世音菩薩、光世音菩薩、觀世自在菩薩，救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士……等等。此菩薩之本願乃以慈悲願力救度有緣眾生，所謂千眼照見，千手護持，又名千手千眼救苦救難觀世音菩薩。〈觀世音菩薩普門品〉中說明：此菩薩於娑婆世界行利益眾生之事，若有眾生遭受苦難，若能一心稱念其名，菩薩即時觀其得度因緣，尋聲救苦，千處祈求千處現，苦海常作度人舟，所以又稱觀世音菩薩。觀音菩薩以普門救度眾生，此中「普」即「遍」和「多」之義，「普門」亦是「多門」之意。菩薩悲願來到娑婆世界，因眾生各個根性不同，所以示現三十二應化身，隨眾生得度的因緣，應以何身得度則現何身，不僅救其現世之苦，主要是為眾生說法，令其出離生死之苦。其於理事無礙之境，觀達自在，故稱觀自在菩薩；為令眾生免其恐怖、畏懼還稱施無畏者。

 

  

       自莊住持再說明菩薩及眾生是以何因緣而出生娑婆世界？在經典中，常說明菩薩發願到十方世界救度眾生，可知菩薩是隨願而生；眾生常因煩惱造業，所以隨緣受報，則隨業而生。自莊住持舉《中峰三時繫念》所云：「教中道，生而無生，法性湛然；無生而生，業果儼然。」進一步開示菩薩與眾生因為願力和業力的差別，示現不同之果報。諸佛、菩薩了知法性如鏡如水，真心本性如實湛然映現，故雖生於娑婆，其實具足無生之智慧。眾生與菩薩的法性本無差別，只因一念不覺，認妄為真，迷己逐物，原本無生自性被蒙蔽後，造作種種的善惡業，以是因緣，業果儼然。

 

   

       至於此菩薩之住處，據唐譯《華嚴經》卷六十八記載，此菩薩住南海補陀落山，其住處即在此娑婆世界。而《大阿彌陀經》卷上、《無量壽經》卷下、《觀世音受記經》中，說此菩薩與大勢至菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍，稱西方三聖。此菩薩常住西方極樂世界輔施教化，因此，西方淨土亦為該菩薩之本所住處。

 

 

       觀音菩薩悲願宏深，法門亦廣。自莊住持最後提醒大眾，當今之世，人間苦難重重，災禍頻生，正需要觀音菩薩的慈悲救濟。〈觀世音菩薩普門品〉的經文中說，此菩薩具足無畏及不可思議的功德力，若能誦持此經，即能得觀音菩薩之護持。〈觀世音菩薩普門品〉中佛陀告訴無盡意菩薩，不管是念經或是稱念名號，修行要訣在於「至誠懇切」。心、佛、眾生三無差別，人人本具清淨本性。若能誠心持念觀世音菩薩名號，定能感應道交，得菩薩加被。如果，人人都能稱念觀音菩薩的聖號，學習觀音菩薩的精神，發揚菩薩尋聲救苦，平等與樂，以及無緣大慈、同體大悲之行願！那麽，大眾則與菩薩同心同願，自然可以融化人心的仇恨，止息世間之鬥爭，給予人類平安生活的幸福、快樂！