111年3月20日 觀音菩薩聖誕紀念法會

 

                   普門圓通觀自在  再還娑婆度有緣                               文/天學法師

 

       111年3月20日上午9時,僑愛佛教講堂啟建觀音菩薩聖誕紀念法會。第一支香戒定真香開始,至觀音普佛;第二支香誦〈觀世音菩薩普門品〉,自莊住持為大眾開示觀世音菩薩化世之因緣,接著午供;下午一點半開始誦《地藏經》,第二支香經文畢接蒙山施食及延生回向、往生迴向。自莊住持於開示時,說明講堂每年都有三次觀音法會,分別是在觀音菩薩的聖誕、成道以及出家,在這三個重要的日子舉行法會,感念觀音菩薩慈悲濟世。觀世音菩薩不捨娑婆眾生受種種苦難,以無量的方便,平等救護一切眾生,這是觀音菩薩的慈悲願力。因此,我們透過法會的舉行,匯集信眾的善心,共修共學,宣揚觀音菩薩慈悲救世的精神,學習觀音菩薩的發心發願,讓觀音慈悲法門廣為推廣!

 

 

 

        自莊住持為大眾說明觀音菩薩的種種名稱,據《大悲心陀羅尼經》記載,觀世音菩薩過去無量劫中已然成佛,名正法明如來。以大悲願力,為欲發起菩薩一切,安樂成熟諸眾生故,現作菩薩。就其利益眾生之事蹟,有不同的稱謂,如觀世音菩薩、光世音菩薩、觀世自在菩薩,救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士……等等。此菩薩之本願乃以慈悲願力救度有緣眾生,所謂千眼照見,千手護持,又名千手千眼救苦救難觀世音菩薩。〈觀世音菩薩普門品〉中說明:此菩薩於娑婆世界行利益眾生之事,若有眾生遭受苦難,若能一心稱念其名,菩薩即時觀其得度因緣,尋聲救苦,千處祈求千處現,苦海常作度人舟,所以又稱觀世音菩薩。觀音菩薩以普門救度眾生,此中「普」即「遍」和「多」之義,「普門」亦是「多門」之意。菩薩悲願來到娑婆世界,因眾生各個根性不同,所以示現三十二應化身,隨眾生得度的因緣,應以何身得度則現何身,不僅救其現世之苦,主要是為眾生說法,令其出離生死之苦。其於理事無礙之境,觀達自在,故稱觀自在菩薩;為令眾生免其恐怖、畏懼還稱施無畏者。

 

  

       自莊住持再說明菩薩及眾生是以何因緣而出生娑婆世界?在經典中,常說明菩薩發願到十方世界救度眾生,可知菩薩是隨願而生;眾生常因煩惱造業,所以隨緣受報,則隨業而生。自莊住持舉《中峰三時繫念》所云:「教中道,生而無生,法性湛然;無生而生,業果儼然。」進一步開示菩薩與眾生因為願力和業力的差別,示現不同之果報。諸佛、菩薩了知法性如鏡如水,真心本性如實湛然映現,故雖生於娑婆,其實具足無生之智慧。眾生與菩薩的法性本無差別,只因一念不覺,認妄為真,迷己逐物,原本無生自性被蒙蔽後,造作種種的善惡業,以是因緣,業果儼然。

 

   

       至於此菩薩之住處,據唐譯《華嚴經》卷六十八記載,此菩薩住南海補陀落山,其住處即在此娑婆世界。而《大阿彌陀經》卷上、《無量壽經》卷下、《觀世音受記經》中,說此菩薩與大勢至菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍,稱西方三聖。此菩薩常住西方極樂世界輔施教化,因此,西方淨土亦為該菩薩之本所住處。

 

 

       觀音菩薩悲願宏深,法門亦廣。自莊住持最後提醒大眾,當今之世,人間苦難重重,災禍頻生,正需要觀音菩薩的慈悲救濟。〈觀世音菩薩普門品〉的經文中說,此菩薩具足無畏及不可思議的功德力,若能誦持此經,即能得觀音菩薩之護持。〈觀世音菩薩普門品〉中佛陀告訴無盡意菩薩,不管是念經或是稱念名號,修行要訣在於「至誠懇切」。心、佛、眾生三無差別,人人本具清淨本性。若能誠心持念觀世音菩薩名號,定能感應道交,得菩薩加被。如果,人人都能稱念觀音菩薩的聖號,學習觀音菩薩的精神,發揚菩薩尋聲救苦,平等與樂,以及無緣大慈、同體大悲之行願!那麽,大眾則與菩薩同心同願,自然可以融化人心的仇恨,止息世間之鬥爭,給予人類平安生活的幸福、快樂!


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