佛誕儀式洗吾心煩惱　 萬劫千生滌清淨三業

文/天學

   僑愛佛教講堂提前過釋迦牟尼佛的聖誕日，於2026年5月17日舉辦浴佛法會，實屬因緣殊勝難得。第一支香9點，戒定真香、楞嚴咒、心經並在〈佛寶讚〉、〈讚佛偈〉後至雲集廳前的小廣場前「浴佛」後，再回大殿拜願。第二支香10點30分住持法師開示。下午1點30分恭誦《華嚴經•淨行品•梵行品•普賢行願品》，晚課誦《佛說阿彌陀經》接蒙山施食，以此功德迴向十方法界一切眾生，以此虔誠的菩提善根，讓忙碌的現代人在工作之餘，與親朋友同時來此親近三寶發菩提心同霑法益。

 

 

   住持開示：現在我們來談下佛陀出生的歷史，印度的巴爾胡特佛塔遺址浮雕有〈乘象入胎圖〉。描述即是悉達多出生在藍毗尼花園的無憂樹下，此座花園為「摩耶夫人」的父親天臂國王為其妻藍毗尼所建造，它位於迦毗羅衛及提婆陀訶二城市之間。西藏阿里地區的「托林寺」集會殿之後殿，殘存著一幅佛陀誕生壁畫，敘說佛陀化身白象，投入迦毗羅衛國王后摩耶夫人的母胎壁畫。

 

 

   悉達多太子一出生便會走路說話，他朝著東、南、西、北四個方向各走七步，接著一手指天、一手指地。作獅子吼：「我從今日不復更受母胎，此即是我最後身，從是已去，我當作佛。」太子每走一步，足下就開出一朵聖潔的蓮花，大如車輪。接著又有九條龍躍上空中，向下噴水，為太子沐浴。

 

   《大唐西域記》認為，大眾部以印度曆法的3月8日為佛誕日，上座部則認為是3月15日。漢傳佛教則以農曆4月初8為佛誕日，此一傳統一直延續至今。佛陀誕生的這一天，佛教徒會舉行浴佛儀式，稱為「浴佛節」，此浴佛儀式，亦成為每年佛教的重要法會之一。因此，佛教舉辦浴佛是藉由外在的香湯灌浴佛像，進而洗滌、淨化自我的身心，發願願一切眾生皆能遠離垢染，讓社會日趨祥和，世界無戰爭，成就人間的淨土。印度在藍毗尼當地，每年最盛大的節日即是「佛誕日」，人們在瞻禮佛陀的同時，會到摩耶夫人廟禮拜佛母。

 

   《浴佛功德經》告知吾人，有二種供養舍利：佛的色身舍利、佛的法身舍利；此二種舍利均有無邊之功德，無論佛在世或已滅度。尤其是佛涅槃後更顯意義深遠，對眾生來說意義非凡，如是可積聚廣大之福慧資糧。所謂法身舍利即是佛陀之教法，對法而言可從理論的認識到實際的行持，從自我的修法「持」至弘傳推廣度有情，能弘法方為最殊勝的供養。所謂色身舍利則是佛像，如供養佛像、七支供養、浴佛等皆屬於色身供養。

 

   法身供養得智慧資糧，色身供養得福德資糧。此二種是相輔相成互為增上，二者若分離，則各受其害無有是處；若能合和，則彼此互蒙其利能產生最佳之功效。「浴佛」從事相上看，是供養福德資糧，若理解浴佛的實質意涵，則能使正法久住，自我又能夠修學佛法，或幫助一切眾生離苦得樂。如此方能得廣大福智資糧。

 

 

   再強調；浴佛本身是開「意業」的自性，心一定要誠敬清淨，發願修學佛法回饋社會幫助眾生，以此種心情浴佛則是最無等的供養。最後大家一起將剛才誦經持咒及浴佛的功德回向；真如實際佛果菩提，三有齊資，法界眾生同圓種智。