文/釋天學法師

       僑愛佛教講堂於107年12月24日至12月30日舉行華嚴佛七。此是年度加行，為修持再加一把勁，每日分七支香，法會前一天下午灑淨，以祈華嚴三聖及十方諸佛、菩薩、護法龍天，光降寶剎，攝受眾生。佛七念佛、繞佛、懺悔中，應觀想六道群靈、法界眾生，皆能同聚法會中，專心緣念三寶功德，淨除業障，智慧增長。每日第三支香是自莊住持開示時間，住持於會中為大眾宣說〈十住品〉，以華嚴蓮社印行之《新脩華嚴經疏鈔》為依歸，從來意、釋名、宗趣講起，進而釋文，由淺入深，次第講解經文要義，為信眾開示。

     

       十住法門是《華嚴經》七處九會的第三會，乃三賢位中之下賢位。毘盧遮那如來以自在神力，不起菩提座，而昇須彌山頂，於忉利天宮說十住法門。本會含括六品經文，會中，由法慧菩薩承佛威神之力宣說此十住行法。所謂：住，即「慧住」，慧住於「理」，得位不退，故名「住」。此住為入理空性。經中的十種修行，能住於諸佛、菩薩的大智慧中，一切皆根源於般若境界，以智為先導，入空性位，永不退還，能安住三世諸佛家，故名住。

 

   

       當機上首法慧菩薩入「菩薩無量方便三昧」，此三昧是法體，能入三昧有四原因：一、得伴佛神力，共同加持自說，令眾生起敬仰； 二、毘盧遮那如來往昔願力；三、主佛現威神力；四、法慧菩薩自身善根力。為讓法慧菩薩增長佛智，深入法界，善了眾生，目的是能為眾生講解十住法門。經中：「無礙智、無著智、無斷智、無癡智、無異智、無失智、無量智、無勝智、無懈智、無奪智」十種智，為諸佛以意業加持，增長法慧菩薩的智慧。其中無勝智，即一切世間最上妙辯，具備五種德。住持在循序漸進的講說裡，帶領信眾於聞法中思惟佛法道理。真正的學佛，不在於讀誦通達多少部經，而是要親近善知識、聽聞佛法，如法修行，放下種種執著。

  

       自莊住持逐一為大眾解說經文及法義的同時，也諄諄提醒信眾，在修行的道路上我們應少欲知足，身心得要放柔軟，以直心正念，培養自我的慈悲心。許多人於歲末之際，會為自己的生活環境規劃出清掃行程，卻忽略整年奔忙勞碌的心靈，此心同樣需要調整清理的。所以年終加香，參加佛七，念佛、禮佛、繞佛，淨化身心，培養福德、智慧，最上選、最殊勝的事。

 

       佛七，是祖師安排修道者對治自心的功課，透過靜心、淨慮，來調理我癡、我見、我慢、我愛等煩惱所雜染的清淨心。成就一個佛七的共修因緣，是很不容易的事。因此，大家應該珍惜稍縱即逝的每一分每一秒，好好的自淨其意。華嚴佛七，從華嚴蓮社傳到僑愛佛教講堂，已成為每年的必修功課。其目的，是使信眾熏修學習如何專注於安定、清靜的身心氛圍中。自莊住持如是循循善誘，眾人在此引導思惟觀修中，明見精進修行的道路。