文/釋天學法師

       僑愛佛教講堂於109年8 月2日上午9點，啟建觀音菩薩成道紀念法會，早上第一支香誦楞嚴咒及觀音普佛，第二支香誦《法華經․觀世音菩薩普門品》，並恭請自莊住持開示。僑愛佛教講堂推廣中心為慶祝觀音菩薩成道，8/2起，舉行明鏡繪畫班「六字大明咒禪繞畫師生聯展」，以六字大明咒禪繞畫及掛飾為主，展示於一樓教室迴廊，讓回寺參加法會的信眾，與社區大眾，在禮拜佛菩薩時，亦可駐足觀賞涂惠屏老師與學員們所呈現的妙手丹青。

 

 

 

        自莊住持在開示中，提醒與會大眾：學佛者要思維諸佛、菩薩修行、成道的意義為何？ 觀音菩薩示現在世間成道，度化有緣眾生。如《妙法法華經•方便品》中云：「諸佛•世尊！唯以一大事因緣，故出現於世。舍利弗！云何名諸佛•世尊唯以一大事因緣，故出現於世？諸佛•世尊欲令眾生開佛知見，使得清淨，故出現於世；欲示眾生佛知見，故出現於世；欲令眾生悟佛知見，故出現於世；欲令眾生入佛知見道，故出現於世。舍利弗！是為諸佛唯以一大事因緣，故出現於世。」佛出現世間為開導眾生，示導眾生，令眾生修學、領悟佛道，證入佛道，成就佛智。佛開導眾生修學四聖諦、八正道、十二因緣、十八界等，亦鼓勵眾生發菩提心，修行六波羅蜜、菩薩道等…。此是佛出世之本懷。簡言之，即為開、示、悟、入佛之知見，其目的乃是為使一切眾生悉數成佛，而出現於世。觀音菩薩與娑婆世間的眾生因緣深厚，以三十二應化身度眾生，不僅尋聲救苦，更隨眾生根性或得度因緣。若眾生因以何身得度即現何身，而為說法。在菩薩行中，不論是菩薩因行，或諸佛果滿，說法度生，是佛、菩薩的志業，不僅具足大悲願心，更以無疲厭心，以大智慧教化眾生，成為眾生的皈依處！

 

 

 

        此次「六字大明咒禪繞畫展」，自莊住持在開示中，介紹該畫展之緣起，為慶祝觀音菩薩成道，藉由此「六字大明咒」的繪畫，讓繪畫者與觀賞者皆能了解此咒的意義及功德。此「六字大明咒」，出自《佛說大乘莊嚴寶王經》卷第四。經文中「唵麼抳鉢 訥銘吽」(「訥銘」為一字)，俗稱六字真言、六字大明咒、六字大明陀羅尼。漢語中又被寫作：

 

以古梵文書寫的六字真言：

 

 

 

        經中，除蓋障菩薩請法於釋迦牟尼佛，世尊說此咒是觀自在菩薩的微妙本心，如果能知此微妙本心即知解脫。依法持頌此咒，則有諸大功德。為求得此六字咒語，釋迦牟尼佛於經中表示：此咒是其過去世供養無數如來不得，後至蓮華上如來處求得，而蓮華上如來加行在遍歷無數世界後至無量壽壽如來佛土，於觀自在菩薩處求得曼荼羅及此咒語。經中強調，若能恆持此咒，如諸佛、菩薩前來集會，諸天護衛，親族解脫，得無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲，得六波羅蜜圓滿功德，得天轉輪灌頂等，書寫此咒亦如同書寫八萬四千法藏。

 

在《西藏王統記‧第四章》： 

此六字咒，攝諸佛密意為其體性。六字大明咒，或書及珍寶，或布，或紙，或木片，最下如土石等上，藏傳書寫此咒功德亦與漢傳功德相等，現世受用安樂，今生即身獲得佛果，對此切勿生起疑念猶豫。若人恭敬承侍如我之百億諸佛，令生喜悅，其福德量尚可比度，若持六字大明咒一次，其福德聚亦無人能度也。」

 

        此六字大明咒是包含諸佛的悲、智，每個字所代表的意義皆不同，但每個字皆有無盡不同之功德，即使僅修念其中一兩個字，亦會得到大利益。依《中華佛教百科全書》第三冊(p.1181~1182)闡述如下：