閏大壯月讀華嚴 迴轉趣向自萬行 眾生菩提與實際 波羅蜜多正回向

文 / 天學

 

    

    　桃園市大溪僑愛佛教講堂，於3月31日至4月9日，啟建春季華嚴誦經暨清明祭祖法會，上午八點，自莊住持率兩序大眾，於虔誠奉獻法中王後正式進入本次法會。第二支香自莊住持開示《華嚴經》要義，四十卷《華嚴經》，由〈世主妙嚴品〉至〈十定品〉，以提綱挈領解說及掌握各品重點，俾使大眾在讀誦經文時，能理解其中之法要。住持提醒大眾，如何跳脫凡夫思維，學習諸佛、菩薩廣大慈悲願力及如何度眾生之心態？4月9日法會圓滿日舉行三時繫念佛事乙堂，上午9點至下午17點10分，禮請請證豪法師，為三時繫念主法和尚；常住法師擔任悅眾。

    

 

    　佛欲說法前，必先入定思惟法義，以及審察眾生根機。說《法華經》時入無量義處三昧；說《般若經》入等持王三昧；說《涅槃經》入不動三昧。如此華嚴誦經會上，如何讓自己的內心澄淨，融入經文中，體會《華嚴經》中的海印三昧。要理解《華嚴經》七處九會中，每一會均有入定除第二會之外，第一會入毗盧藏身三昧，乃至第九會是入師子頻申三昧。體現海印三昧是《華嚴經》之精髓，譬喻佛陀心中識浪不生，湛然澄清，至明至靜，以大海森羅萬象作往成佛之道的途徑。顯現華嚴經教一切根本及完整修行。

 

    

    　自莊住持開示：《華嚴經》說明智正覺世間、器世間、眾生世間，三世間的圓滿，亦將他分為信、解、行、證四部分來解析修行之次第。4月5日至6日二天讀誦〈十回向品〉，此品乃三賢位中的上賢位，亦是修習菩薩法門的必經之道。過三賢位後即是入十地聖位，菩薩從歡喜地乃至到第十法雲地，此又是另外要修十地的聖階位。第五會共有三品經，於兜率天宮講演金剛幢菩薩位會主，〈十回向品〉屬差別因果周，經文顯現的差別因有十二卷經文。

 

   　《華嚴經》中的「回向」主軸，乃以大悲心救護一切眾生之意。何者為十：（一）者救護一切眾生離眾生相迴向：即行六度、四攝等大悲廣濟，救護一切眾生，使怨親平等。（二）者不壞迴向：深信三寶得堅固不壞之四種信心，回項此善根，令眾生獲得此利益。（三）者等一切諸佛迴向：等同三諸世佛所作之迴向，不著生死，不離菩提而修行。（四）者至一切處迴向：由迴向力所修之善根，遍至一切三寶乃至眾生之處，以作供養利益。（五）者無盡功德藏迴向：隨喜一切無盡善根，迴向而作佛事，以得無盡功德善根。（六）者入一切平等善根迴向、又名隨順堅固一切善根回向：即迴向所修之善根，為佛所守護，得成一切堅固善根。（七）者等隨順一切眾生迴向：即增長一切善根，迴向利益一切眾生。(八)者真如相迴向：順真如相而將所成之善根迴向。（九）者無縛無著解脫迴向：即於一切法無取執縛著，得解脫心，以善法迴向，行普賢之行，具一切種德。（十）者入法界無量迴向：即修習一切無盡善根，以此迴向，願求法界差別無量之功德。

 

    

 

　　此迴向位菩薩常為利益一切眾生修善法，不因眾生難調難伏而不修迴向，還代眾生苦，仍以歡喜心為眾生真實迴向。在經文第六入（隨順堅固）一切善根迴向，經文裏菩薩所行布施是用六十種世間財，此中含括內財與外財之布施，所有功德盡皆迴向，再迴向出世間之果報。迴轉自萬行，趣向三處；即「迴向眾生、迴向菩提、迴向實際」；回向眾生與菩提是「隨相」，乃指有形相、有分別之有漏功德，迴向實際乃「離相」為真如行，乃平等無差別圓滿之功德。

 

　　所謂「迴向眾生」有迴自向他、回少向多、迴自因行向他因行三種。「迴向菩提」有迴因向果、迴劣向勝、迴比向證等三種。「迴向實際」亦有二種；一是「回事向理」即與諸法行相應迴向，二是「回差別行向圓融行」。「回向佛果與實際」亦有二種「迴世向出世」即所有善根，悉皆隨順出世間法，教化成熟一切眾生，心常迴向出世之道。「迴順理事、行向理所成事」即植般若德本深心不動，依真如理所成。

 

　　要實踐迴向法門，能使行者深刻了知因緣法，將一切成就歸於大眾，不獨享；「迴向」使行者去除我執貪愛擴大自我心量，明白諸法法性本來平等，實無功德可得，所以修持「迴向」，不但自身功德不曾減少，還能利益更多的人，甚至可廣及法界一切眾生，此是吾人實踐自他兩利，怨親平等的大乘菩薩道最佳法門。

 

 

 　　4月9日法會圓滿日，舉行三時繫念佛事乙堂。禮請請證豪法師為主法和尚；常住法師擔任悅眾。希望藉由三寶功德力，薦拔歷代先亡、累世怨親、無祀男女孤魂等眾，祈願在聽經聞法、誦經、念佛、懺悔、發願、三皈依等儀式中，以佛法之力開導，令眾生皆能心開意解，往生極樂蓮邦。十天法會在伽藍讚聲中圓滿，以此諷誦《華嚴經》功德，迴向新冠狀肺炎疫情能述平息，世界和平人人身體安康。再懷著但念無常，慎勿放逸的心！