浴除貪瞋痴煩惱 佛勤修習戒定慧 節為承續傳統時 如浴佛身顯覺性

文/ 天學

 

                                                 

    僑愛佛教講堂112年05月21日，為紀念佛陀濟世度眾生之精神，報答佛恩啟建浴佛法會。上午9點第一支香，戒定真香、楞嚴咒後接拜願，此虔誠拜願讓大家種下菩提善根之根苗。第二支香住持開示及浴佛儀式，在常住法師溫馨的引導下，讓參與者昇起法喜的莊嚴，浴佛偈的唱誦聲使紛擾不安的心頓時安穩。除自己參加浴佛法會外，亦可廣邀親朋佳友同來，幫助親友種下得師長、三寶攝受的因。下午1點30分恭誦《普賢行願品》，晚課誦《佛說阿彌陀經》及蒙山施食，以此功德迴向十方法界一切眾生，祈願普羅大眾居處無恙，於修習佛道中皆能離苦得樂。

 

 

自莊住持開示：所謂聖人不出，萬古如長夜。佛陀出生印度藍毗尼園，因有釋迦摩尼佛的出世，娑婆世界眾生方得以聽聞、修持佛陀教法，得解脫輪迴苦，以致佛誕日可說是給眾生帶來希望與福音的日子。漢地在（農曆四月初八）這天以洗浴佛的儀式來紀念佛陀的出世。《浴佛功德經》告知我們：供養佛的色身舍利與法身舍利有無邊的功德。從事相上看，浴佛屬於對佛色身舍利的供養，得福德資糧。若能了解浴佛深邃內涵，則內心安立「為自己能修學佛法，幫助眾生解決苦樂問題？祈願正法久住」，此才是對佛陀法身舍利最殊勝之供養，更可積集殊勝的智慧資糧。

 

 

    另一則是《舊雜譬喻經•卷第二》第六○經說：貧苦少年以「無所住」之心供養佛陀一粒果子，釋迦牟尼佛則以顯現神變力得知，該少年供養之心是如何的虔誠與清淨。於是佛陀將此甘果再輾轉供養十方世界的諸佛菩薩，於此當下該少年證得無生法忍，佛即為他授記：此人將來必當成佛，佛號「果尊王無上正覺」，國土如同阿彌陀佛淨土一般莊嚴。佛陀再告阿難言：長者不同，他以心「有所住」的供養僧團，雖然豐厚齊備，但他期望以此供養福德，能得滅度解脫之果報。此譬喻說明若能以恭敬、平等、不求回報的歡喜心布施，即使是平凡微小的施供，亦能感召無量福德，及發啟本具光明的性德，斷除煩惱垢障，種下轉凡成聖之清淨明誨善因。此亦說明若心無所住，所得功德將不可思議。

    

    眾生原本皆有清淨的佛性，卻被無明塵垢所矇蔽，希望藉著浴佛來洗清，來淨化我們的心，恢復本具如來的性德。學佛法不僅僅為儀式而已，儀式乃提醒大家了知佛法真理的偉大，佛法是要吾人融入於生活之中，在生活裡顯現流露佛陀之智慧與慈悲，慶祝佛陀誕辰應從自我內心做起，用無畏的悲智願力來自利利他。如何解了自我身心之障礙，提升心靈境界品質，學佛陀發四弘誓願，與佛一樣清淨完美，做個慈悲又有智慧的人。

 

 

    吾人要慶幸自己能夠遇見佛法，策勵自己不斷的增上，不要輕易放過此百千萬劫難遭遇的機會，種下成佛之正因。佛法能啟動眾生的自覺性，由此儀式因緣，進而對自我身心做淨化反省及檢討，達到滅欲離塵之療效。佛陀乃眾生導師也是大醫王，引領我們了生脫死。此佛誕日，奉行世尊之教法，人人發願學佛成佛。下午1點30誦《普賢行願品》，第二支香《阿彌陀經》接蒙山，於歡悅中今日法會告圓。