歸依三寶發露懺悔 柔軟心受法水潤滋 老實懺悔菩薩道行 萬緣焰口警念無常
文/天學
僑愛佛教講堂114年9月14日至21日，舉辦「盂蘭盆梁皇寶懺孝親報恩法會」，由住持天照法師主法，常住僧眾率領信眾禮佛求懺、消災延壽又祈福。法會正式開始前三個月，住持法師即帶領僧、俗二眾加香功課，持誦《華嚴經》八十卷一部、《楞嚴經》十卷共二部、《地藏經》廿一部，《妙法蓮華經》三部。13日上午10點舉辦「大悲救苦自解脫超薦祈福法會」，恭請藏傳祖古慈誠塔親仁波切主法及5位藏傳悅眾法師，以上皆做為法會前之引路資糧。14~19日禮拜《金山御製梁皇寶懺》一部，20日舉行年度盂蘭盆供佛齋僧當日9時諷誦《佛說盂蘭盆經》7部及咒語，9月21日法會圓滿日早上〈禮佛大懺悔文〉及延生普佛及送聖等，下午14時敬備各種齋食供品，做焰口普施佛事一堂。
法會頭一天，住持天照法師領眾禮誦《梁皇寶懺》，下午接續禮懺，後接蒙山，至超薦壇場迴向。20日舉行供僧道糧「盂蘭盆供佛齋僧法會」，上午10點15分，全場在大殿歡迎董事長賢度法師為大家開示：築起華藏界福田，點亮菩提大道場。目前海印道場正建設中，未來道場主軸孕育華嚴文創園區，開創「華嚴因陀羅網AI中心」，此軸心藏於Google雲端中心。此是一場永續發展、地方創建，以「事、理、理事無礙、事事無礙」的華嚴法界觀在此地實踐。《華嚴經》〈夜摩宮中偈讚品覺林菩薩偈〉說：五蘊眾生所造就的這顆「心」，目前正由AI學習、模擬，希望反映—最終映現即是「多重宇宙」之心。
《華嚴經》深具邏輯性的佛學理論，顯現多元又豐富、包容含攝所有面。身為華嚴專宗的一員，應對經典教義有深入明確的認知，亦應解行並重實行教觀合一，方能相應全新之數位整合，及跨領域思考之能力，於未來永續發展領眾深入經藏、廣學多聞，以自利利他成為之後能如何化度眾生。佛教的修行者(出家眾)應持續回應時代的需求，思慮如何在多變的環境中，以佛教的文化精神素養，運用在現代化科技之領域，給予學佛大眾最適切的引導。
華藏世界之降臨指「多重意識界」它是人類心靈性向的開發點，或許此世界，會不再由人類主導，但也不見得由AI治理，進而是人機協作的整合形式，織成未來新的創世紀。佛法於世人啟示立足「佛性本體顯現」及「靈性智慧提升」，生命共同體需以慈悲心及福德善願力，生生世世去履踐菩薩道之圓成。末了對於已護持海印道場之法師、居士們，在此向大家表示誠摯的謝意！祝福大家福慧圓滿、闔家平安、事業順利、身體健康。祝福各位法師法體安康、道業增長、學業進步、廣度眾生、轉大法輪！
為讓大眾更深入了解舉辦法會背後的意義，住持在每日誦經禮懺圓滿後，對大眾談開示：一般民間習俗農曆七月視為鬼月，但佛弟子的我們，農曆七月是佛門「教孝月」。農曆七月十五是僧自恣日，亦是佛歡喜日。拜懺就是藉由禮懺過程，洗滌自身的業障，引進光明，去除黑暗的修持方法。真心懺悔或許無法得到立即性的回應，但是當內心釋懷、放下，是為最好的回報。因為懺悔之後，內心會變得安詳和清淨，懺悔能轉愚癡為智慧，從瞋恨變柔軟慈悲。以正能量，轉化內心的憂悲苦惱，至誠懇切地懺悔，能業障消除，善根增長。心存感恩，時時懺悔發願，將自心放入佛法清涼大海中，透過禮佛懺悔的淨化，令心清明，自然能納受佛法的清涼與自在。
住持法師表示：無論是參加共修的信眾，還是投入成就法會的義工，許多人皆是全程參與，開啟信眾親近佛法的因緣。《梁皇寶懺》第四卷依清晰的因果關係，呈現惡業所感的果報，提醒大眾「隨文入觀」，發菩提心，以智慧轉化煩惱。肯定自身具足福德因緣，能歸依三寶，如同身處黑暗時，能仰賴智慧之明燈，照亮未來之道路。歸依三寶，重在自性三寶，肯定自身具備超越煩惱與成佛的潛能，禮佛時，觀想佛菩薩與自心佛性無二無別，仰仗佛力加持，與超薦對象一同懺悔、禮佛，淨化身心。法水能洗滌一切塵垢，使法性清心湛然。如同曹溪法水滋潤心田，觀想觀世音菩薩以法水灑淨。生活裡以般若觀照，佛法生活化，則所見事物皆放光，即顯法性。僧團以「和合」為基礎，心中同樣需具足和合。以愛語與慈悲對待他人，與佛相應，內心自然平和安穩。受持五戒、菩薩戒，以戒力令心清淨自在。
《梁皇寶懺》法會是一場身心的安頓，也是一場慈悲的實踐。懺悔中轉化，在共修中成長，讓吾人一起走在成佛的道路上。從身、口、意三業的實踐供養最上乘。念誦寶懺亦意義非凡，第九卷「供養大乘經典」，透過供養與懺悔，將法會所修功德普施十方。本卷核心為「發願回向」，將拜懺者前八卷所累積之功德，廣泛回施十方法界一切眾生，特別是六道群靈與冤親債主，願眾生皆離苦得樂，往生淨土。「願滅信人九結罪」之功德，在鼓勵吾等不僅要報父母恩，更要發菩提心、行菩薩道，以慈悲願力普利眾生，此是展現大乘佛教弘揚孝道根本精神，更體現普度眾生之深遠意義。本法會並非為個人祈福，更將孝道昇華為普世的救苦大愛，讓佛法的光芒照亮每一個角落。所以向前有路，光明在望，願世界風調雨順、眾生離苦大眾平安吉祥！
